CERTEZAS TRANSITORIAS

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  1. El escupitajo de Apolo. Verdad, saber y autoridad en el mito de Casandra

    Frederick Sandys, Cassandra, c. 1863–1864. Ulster Museum, Belfast. La historia de la maldición de Casandra tiene varias versiones. La más extendida cuenta que fue Apolo quien le dio el don de la profecía y que luego, al ser rechazado por ella, le lanzó la maldición de que nadie le creyera, lo cual explica el uso de la expresión «profecía de Casandra» para designar una profecía que, si bien se cumplirá, nadie cree en el momento en que es enunciada. Una versión tardía de la tradición antigua,…

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  2. Rameau versus los Ramones. Historia(s) mínima(s) de una disputa interminable

    Gabriel de Saint-Aubin, Représentation d'Armide de Lully à l'Académie royale de musique, 1761. Museum of Fine Arts, Boston. Las traducciones del francés son mías, salvo que se indique lo contrario. París, 1752. Jean-Philippe Rameau tiene casi setenta años y lleva dos décadas siendo el compositor más importante de Francia. Ha intentado fundar la teoría armónica sobre bases científicas, ha escrito óperas que llenan la Académie royale, y está convencido de que la música obedece leyes tan exactas…

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  3. La crisis del sujeto productor: de la alienación del trabajo a la alienación del sentido

    René Magritte, La condición humana (1933). Galería Nacional de Arte, Washington D. C. Pienso: el capitalismo construyó al sujeto moderno en torno a la idea de productividad. Sujeto moderno = sujeto productor (de valor, trabajo, obra, discurso, conocimiento). Ahora el mismo capitalismo, en su propio desarrollo, generó la tecnología que pone en crisis ese fundamento. A Hegel le gusta esto. Freud también hubiera tenido algo para decir: el yo no es amo en su propia casa. Pero el capitalismo operó…

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  4. Un flash. Undertale, Spinoza y las preguntas inevitables de la filosofía

    Andy Warhol, Heart (1979). The Andy Warhol Foundation for the Visual Arts. «Escritores y poetas, músicos y cineastas, pintores también, y hasta lectores ocasionales pueden descubrirse spinozistas más fácilmente que los filósofos de profesión. No es que uno sea spinozista sin saberlo; se trata más bien de un curioso privilegio de Spinoza, de algo que sólo él parece haber conseguido. Es un filósofo que dispone de un aparato conceptual extraordinario, extremadamente trabajado, sistemático y…

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  5. El futuro optimizado y el problema de hacerse cargo

    Kazimir Malevich, Composición suprematista: blanco sobre blanco (1918). MoMA, Nueva York. En Píldora roja (Caja Negra, 2023), Hari Kunzru compone una imagen particularmente nítida de uno de los futuros posibles más coherentes con las tendencias ya en curso. El diagnóstico aparece filtrado por la mirada del narrador-protagonista, un escritor neoyorquino que llega con una beca a una residencia en el Centro Deuter, en Wannsee (Berlín), desde donde observa el universo político, técnico y cultural…

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  6. Sobre espejos y algoritmos. No hay nada más reconocible que una ilusión bien calibrada

    M. C. Escher, Mano con esfera reflectante (1935). Galería Nacional de Arte, Washington D. C. I. Vivimos en la era de la recomendación algorítmica. Sistemas que filtran y jerarquizan la información que consumimos a diario están constantemente presentes. Plataformas digitales como redes sociales, servicios de streaming o tiendas on-line nos ofrecen contenidos personalizados en función de nuestros datos y comportamientos previos. Esta omnipresencia, además de reorganizar el acceso a la…

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  7. Acheronta movebo. Made in Abyss y la tradición del descenso

    I. En 2017, el estudio Kinema Citrus adaptó al animé el manga Made in Abyss de Akihito Tsukushi. La historia sigue el descenso de una niña (Riko) y un androide (Reg) hacia el Abismo. Un lugar inmenso, enigmático y lleno de secretos. Y a medida que cada capítulo progresa, la serie empieza a sintonizar con otras imágenes y figuras. De Virgilio a Freud, del Infierno de Dante al Underground de Undertale, de Alicia a Neo; distintas formas de una misma travesía hacia el fondo. Made in Abyss vino a…

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